LA MAGIE ESOTERIQUE
La magie pentaculaire, objet but et action de la magie, philosophie bénéfique de l’occulte, le symbolisme ésotérique, symbolisme métaphysique, fabrication d’un pantacle, rituel de consécration, magie du verbe créateur et magie des sanctuaires.
Savoir que l’on ne sait rien est le commencement de la sagesse. SOCRATE.
La chose la plus absurde est celle de nier ce que l’on ne sait pas. (H. M.)
CONSÉCRATION DU PANTACLE
CONSÉCRATION DU PANTACLE. Une première conception consiste à présenter la consécration comme issue d’une autorité surnaturelle, d’une force supérieure. Nous ne pouvons entrer ici dans les détails d’un exposé circonstancié, nous nous contenterons d’indiquer les caractères généraux de cette conception. Ce qui caractérise la consécration d’un pantacle c’est l’action par laquelle on invoque les forces d’en - haut. C’est donc une opération essentiellement spirituelle qui a pour objet de provoquer l’éveil des Forces Supérieures et de faire descendre l’Entité choisie sur la matière soumise à la consécration. En un mot, c’est le fait d’infuser à un pantacle les forces occultes et spirituelles des Hiérarchies divines, lesquelles se classent comme suit : Les Anges, Les Génies tutélaires, Les Prêtres-rois, Les Archanges, Les Régents des cieux, Les Divinités cosmiques et, Les Fils de Dieu.
Pour qu’une consécration soit valable et efficace, il est indispensable qu’elle soit faite par un prêtre, un Médium - Maître en occultisme, ayant une conception morale pré- existante de Dieu, une beauté supérieure de l’âme, une connaissance approfondie des principes du symbolisme jointe à I’impératif catégorique du langage imagé de la prière, une vertu à se conformer à un ordre universel. C’est assez dire que la consécration ne doit pas être conçue à la façon vulgaire. Le consacrant est toujours un homme capable de se mettre dans la neutralité absolue, en abolissant l’activité de ses sens communs, afin de faciliter la libre volonté des vérités éternelles. Le travail doit être présenté comme désirable, bon, fondé en quelque manière dans la nature même de la lumière de la Raison et du Bien. Les rites relatifs à la consécration sont, croyons-nous, au nombre de douze. On les trouve, plus ou moins explicites, dans les divers rituels. Il suffit d’en invoquer un et de le conserver une fois pour toutes. En voici un : (Voir, Rituel de Consécration).
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