La vie après la vie

LA VIE APRES LA VIE. Un des domaines les plus importants de l’expérience humaine sur lequel nous pouvons nous pencher (indique le dictionnaire).

Ce qui nous est réservé après la mort et qui nous est si difficilement concevable intellectuellement : la survivance de l’esprit (désincarné) ; Faute du sixième sens et de sa perception, qu’advient-il, lorsque la mort entraîne l’anéantissement de toute communication par les cinq sens.

Du point de vue scientifique, l’univers est une réalité exclusivement matérielle. MATIERE ET ENERGIE, l’esprit et la conscience ne seraient qu’épiphénomène de l’organisme et n’auraient par conséquent aucune existence en soi. L’ère que nous connaissons ou règne la science, la technologie, l’industrialisation, la toute communication, nous incline à penser au vues de ses progrès,qu’à toute question de l’existence, nous pourrions par cette voie découvrir une réponse. Mais, de ce point de vue, les questions de l’esprit que la douleur, la joie ou toute autre émotion soulèvent, demeurent sans réponse et nous laissent un infini sentiment de frustration.

La vie dans sa toute manifestation (avant, pendant et après) ne peut se concevoir que comme la manifestation du Divin (appartenant à Dieu, dépassant les forces de la nature et par la même toute conception humaine.)

LA VIE : « Ensemble des forces qui résistent à la mort ». Cette définition négative montre la difficulté d’atteindre le contenu positif et le sens intrinsèque du mot. LA VIE, LA MORT, L’ESPRIT. La Définition encyclopédique : (celle qui concerne l’ensemble des sciences) à propos de la vie et de la mort. Selon l’esprit de son interprétation donne à avoir confiance, douter voir désespérer. (Espace de temps qui s’étend entre la naissance et la mort) mais aussi : Qui s’étend à la nouvelle existence escomptée après la mort ; l’autre vie, la vie éternelle. Entre la naissance et la mort, comme seule définition, parle de la vie entre parenthèse ; la Vie pour autant ce limite t’elle à cela ?

 

La respiration initiatique

 

LA RESPIRATION INITIATIQUE. On retrouve ici la respi¬ration profonde et rythmée. Le yogi parvient par ce procédé à rester fort longtemps sans respirer. 1° L’adepte fait une aspiration profonde ; 2° Il arrête son souffle, c’est-à-dire demeure plus ou moins longtemps sans respirer ; 3° Il fait une expiration complète jusqu’à éprouver de la gêne. Puis il recommence. Cependant durant l’intervalle du deuxième temps, par l’imagination il dirige le souffle absorbé dans l’une ou l’autre partie du corps soit l’abdo¬men, soit la cuisse ... Plus exactement, il arrête sa pensée pendant quelques secondes à l’une ou l’autre de ces parties de son corps. Il est en effet vraiment impossible de penser qu’il conduit le souffle à travers son être entier. On avance évidemment avec prudence, l’aspiration au début est de quelques secondes, puis augmente gra¬duellement de même pour l’intervalle de la rétention du souffle. Quant à l’expiration, elle reste toujours pro¬portionnée à l’aspiration. Ceci paraît étrange assurément, il est néanmoins incontestable que ce procédé produit des résultats sur¬prenants tant au point de vue du calme que de la maî¬trise de soi-même et de la lucidité de l’esprit.

 

 


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